Thaharah (bersuci) merupakan salah satu konsep penting dalam Islam yang berkaitan langsung dengan ibadah. Tanpa thaharah, ibadah seperti shalat tidak sah. Salah satu dalil utama tentang thaharah terdapat dalam Al-Qur’an, yaitu QS Al-Baqarah ayat 222.

Artikel ini akan membahas dalil thaharah Al-Baqarah 222, lengkap dengan teks ayat, tafsir ulama, dan hikmah yang bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Teks QS Al-Baqarah Ayat 222

Arab:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Artinya:

“Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: ‘Itu adalah sesuatu yang kotor.’ Maka jauhilah istri pada waktu haid, dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri.”

Pengertian Thaharah dalam Islam

Thaharah secara bahasa berarti bersih dan suci, sedangkan secara istilah adalah:

Membersihkan diri dari hadas dan najis agar sah dalam melaksanakan ibadah.

Thaharah mencakup:

• Wudhu
• Mandi wajib (ghusl)
• Tayammum
• Membersihkan najis

Ayat ini menjadi salah satu dasar penting dalam pembahasan fiqih thaharah.

Thaharah dalam QS Al-Baqarah 222

Ayat ini mengandung beberapa prinsip utama tentang thaharah:

1. Haid sebagai Keadaan Tidak Suci

Allah menjelaskan bahwa haid adalah “adza” (kotor/ gangguan), sehingga wanita dalam kondisi ini tidak dalam keadaan suci untuk beberapa ibadah.

2. Perintah Menjaga Kesucian

Ayat ini menegaskan pentingnya menjaga kesucian sebelum melakukan hubungan suami istri, yang menunjukkan bahwa Islam sangat memperhatikan aspek kebersihan dan kesehatan.

3. Allah Mencintai Orang yang Bersuci

Bagian paling penting dari ayat ini adalah:

“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang mensucikan diri”

Ini menunjukkan bahwa thaharah bukan hanya kewajiban, tetapi juga amalan yang dicintai Allah.

Tafsir Ulama tentang QS Al-Baqarah 222

Tafsir Ibnu Katsir

Menurut Ibnu Katsir:

• Kata “adza” menunjukkan bahwa haid adalah kondisi yang mengandung gangguan, baik secara fisik maupun syariat
• Larangan mendekati istri saat haid adalah bentuk penjagaan terhadap kebersihan dan kesehatan
• Frasa “Allah mencintai orang yang mensucikan diri” mencakup:
  • Bersuci dari hadas
  • Bersuci dari dosa (taubat)

Tafsir Al-Qurtubi

Menurut Al-Qurtubi:

• Ayat ini menjadi dasar hukum:
  • Wajibnya mandi setelah haid
  • Larangan hubungan suami istri saat haid
• Thaharah mencakup dua aspek:
  1. Lahir (fisik) → bersih dari najis
  2. Batin (spiritual) → bersih dari dosa

Tafsir As-Sa’di

Menurut As-Sa’di:

• Ayat ini menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang sangat memperhatikan kebersihan
• Allah menggabungkan antara:
  • Taubat (kebersihan hati)
  • Thaharah (kebersihan fisik)

baca juga : https://tembungcity.com/ciri-orang-yang-sabar-dalam-surat-al-baqarah-ayat-155-156/

Hikmah Thaharah dalam Kehidupan

Berikut beberapa hikmah dari ayat ini:

1. Menjaga Kebersihan Diri

Islam mengajarkan kebersihan sebagai bagian dari iman.

2. Menjaga Kesehatan

Larangan saat haid juga memiliki hikmah medis yang melindungi kesehatan.

3. Mendekatkan Diri kepada Allah

Orang yang menjaga thaharah lebih mudah dalam beribadah dan meraih kecintaan Allah.

4. Membersihkan Jiwa

Thaharah tidak hanya fisik, tetapi juga spiritual melalui taubat.

Kesimpulan

QS Al-Baqarah ayat 222 merupakan dalil penting tentang thaharah dalam Islam. Ayat ini menegaskan bahwa:

• Kesucian adalah bagian dari iman
• Islam menjaga kebersihan fisik dan spiritual
• Allah mencintai orang yang bersuci

Dengan memahami dan mengamalkan thaharah, seorang muslim tidak hanya menjaga kebersihan diri, tetapi juga meraih kecintaan Allah SWT.

About The Author